杲文川的博客

深化和细化的史学著作

gaowenchuan — Thu, 14 August 2008 14:01:46 +0800

深化和细化的史学著作

——观上海人民出版社《专题史系列丛书》

杲文川

上海人民出版社在推出12卷22册《中国通史》、13卷16册《中国断代史系列丛书》之后，近期陆续出版的《专题史系列丛书》十分抢眼，市场反馈良好，很快就会重印，这反映了我国史学研究的深入和繁荣。

已经过世74年的国学大师梁启超在中国历史研究法补编里面说，做通史本不是件容易的事情，专史没有做好，通史更不能做好。专史做好了，大家一起合起来就变成一个很好的通史了。史学史专家瞿林东认为，通史的作用，可以看作是工程的大厦，它是一个群体智慧的产物。断代史可以理解为这个大厦的各个层面。而专题史系列是这个大厦或者是这个大厦的某一层的细部。它们合起来是一个系统工程。就像我们看画一样，要远看看它的全貌，近看就看它的细部。所以它们之间的互相配合相得益彰，反映我们伟大中华民族的面貌。

从1902年梁启超提出中国通史编纂的设想，1903年章太炎写文章表示响应，100年来，几代史学家不断地编纂通史，据现在不完全统计有130种。这期间积累了丰富的经验。这个经验可以补充梁启超的一个说法，就是要做好一种专史，没有通史做基础，或者说没有通史的理念做指导，那么做专史也是很困难的。所以说这个也是一个辩证的关系。此外，要做好一部通史，没有断代史的积累也是很困难的。当然断代史同通史的关系也是辩证的。

专题史著作属于专门性很强而主题面广的学术研究专著。其集史著各类体例之所长，以政治、经济、军事、文化、教育、艺术、宗教、科学技术等领域的某一门类、某一专题为研究对象，广征博引文献典籍和考古发现，充分吸收前人的研究成果，经过综合贯通，钩陈稽玄，探幽发微，考证源流，将某一专题发轫、形成、发展的历史轨迹较为翔实而又清晰地阐述出来。它既可以对研究对象做必要性论述，更可以由此展开强劲的阐述，文字形象、活泼，有可读性特点，更明显有别于其他考证性等的史学著作。正是由于这些特点，所以应该要有区别于考证性和论辩性特点强的专门史著作。由于它对某一专题的细化、深化研究，专题史的丰富性、深入性、独特性都是其他"通史"和"断代史"所无法替代的。

上海人民出版社考虑出版"专题史系列丛书"已经有10多年的历史。自上世纪50年代迄今，已先后组织出版了数百种专题学术著作，包括《中国货币史》、《中国印刷史》、《中国文化发展史》、《中国小学史》、《中国甲骨史》等一批赢得学术界好评和广大读书欢迎的佳作。整合这些优质资源，挑选其中学术和出版价值都比较高的佳作，以一定的规模成就一个系列，不仅能满足读者需求，更是一种学术传承，《专题史系列丛书》的策划正是从这个出版理念出发的。

经多年努力，首批专题史著作从学术价值和读者需求两方面做了努力。北京大学教授陈平原的《中国散文小说史》，在写法上完全跳出中国文学史著作传统体例的藩篱，专致于对两千年中国散文小说演进趋势的描述，潜心研究之得层出，前人未发之论迭见；中国艺术研究院研究员王克芬的《中国舞蹈发展史》，在原书基础上对新发现的弥足珍贵的唐敦煌舞谱残卷等舞蹈史料及其他方面的增补，是其十余年潜心研究的丰硕成果；国家图书馆研究馆员李致忠等的《中国典籍史》，既阐述中国典籍产生及在学术文化发展中迭兴的历史，也兼及典籍制作、装帧、收藏、整理、流散等史迹，体例新颖，论说详赡；中国文联研究员廖奔的《中国戏曲史》，从民俗文化的角度剖析中华戏曲，展示出以往未曾涉及或探究不深之领域；中国社会科学院哲学所编审王毅的《中国园林文化史》，将各个历史阶段的园林艺术置于孕育其丰富文化内涵的特定社会大文化中进行剖析，揭示出园林艺术的文化精髓；北京大学教授吴必虎的《中国景观史》，以"景观"理论缕析中华文化的地理区域形成机制、扩散和整合特征及各类景观，是文化地理学史研究令人瞩目的最新成果；清华大学美术学院教授黄能馥的《中国服饰史》，以简约的文字叙述和简洁的黑白配图，展示出一部包括少数民族在内的简明中华民族服饰演变史；中国杂技家协会研究员傅起凤等的《中国杂技史》，是禀承先人遗志，历经两代人的努力而撰成、迄今独步杂技艺术界的杂技艺术专史；西安美术学院教授彭德的《中国美术史》，对中国美术内涵、脉络、特征、存毁、变革的述论，剀切精到，灼见迭出；复旦大学教授杨宽的《中国古代冶铁技术发展史》，成书于50年代，改写于80年代，其吸收考古发掘研究成果之丰赡、史料征引之详博，学术辩证之精到，无出其右者。

这些专著一上市立刻得到读者的好评，也引起了学界的广泛关注。许多专家学者提出了不少积极有益的建议。有的专家认为，出版社在设计选题上，要照顾到3个层面，即心灵史层面（如婚姻形态、家庭形态、中国性学观念的形态、民间信仰等）、器物发展史层面、制度史层面，这3个层面尽可能要有互相的映照和穿插，使之成为一个系统的有血有肉的一套丛书。出版社也不断收到各地作者寄去的专题史专著书稿，编辑室也在策划新的专题史选题。地方行政制度史、红学史、史学简史、长城史、地理学史、天学史、敦煌史、货币演变史、民间风俗史、东南佛教史、小学史、甲骨学史、禁毒史等专题史著作已经列入专题史出版计划。

出版社计划在5年中，出版大约100种专题史著作，这一计划如若实现，将对推动我国史学学科建设，促进其他学科的相应发展，弘扬中华民族传统文化，繁荣发展哲学社会科学产生积极而深远的影响。

《中国古代交通图典》简介

gaowenchuan — Sun, 27 July 2008 15:21:52 +0800

《中国古代交通图典》简介

杲文川

由中国古代服饰研究专家赵连赏主编的四卷本（衣食住行）《中国古代文化图典》丛书由云南人民出版社出版，目前已经出版服饰、居住、交通三卷。今天介绍由郑若葵研究员著的《中国古代交通图典》。

郑先生认为，衣食住行中的行，指出行或行走。出行意味着交通。出行、行走的经常性和社会性最终导致交通的出现、交通工具的诞生和交通体系的逐渐确立和完善。交通时人类社会特有的现象，是对人类原始的行走方式方法的升华、变革、提炼和集合，也可说是对人类行走革命的深刻注解和高度概况。

交通随着人类经济活动的产生而产生，随着人类经济活动的发展而发展。从古至今，人类间的往来通达、货物的转运输送以及邮递驿传，总是沿着一定的道路（包括航路）运行的，所以，交通与道路有着密不可分的联系。可以说，道路是交通的先决条件，交通工具是使道路形成交通的的必须工具和必然产物。

该书50万字，分为五章。第一章介绍史前时代的交通。包括神话传说资料反映的史前交通和考古资料反映的史前交通。在这一章里，读者可以惊奇地看到最原始的独木舟、最古老的车辙等与交通相关联的事物和考古发现。第二章夏代、商代和西周时代的交通，包括开通九州的夏代交通、逐鹿中原的商代交通和东西掌控的西周交通。第三章为东周、秦朝和两汉时期的交通，包括称霸争雄的东周交通、一统天下的秦朝交通、跨越国境、连接东西的两汉交通。第四章为魏晋南北朝时期和隋唐时期的交通。第五章为宋、元、明、清时代的交通。

骑马彩陶。杲文川摄于邯郸博物馆

从动力利用而言，史前交通时代是一个人力加畜力的时代，古代文明时代是一个畜力加机械动力的时代，而现代文明时代则是一个复杂机械动力加高科技动力的时代。现代社会浓缩或提炼了古代社会发展的精华。即使是在科技含量很高的现代航海、航空、航天及电信交通等领域中，也不难发现其隐含的古代交通发展成就中的蛛丝马迹或影子。作者用大量的出土文物、典籍、图片来佐证自己的研究结论，阅读此书，可以是我们知道，我们的祖先从何而来，是怎样的一步步从远古走向现代化的今天的。

这是隋代建造的弘济桥，位于河北省永年县广平府北5里。因为常年纤夫拉纤，坚硬的石头都勒出了深深的沟痕。杲文川摄

这是从山东省蓬莱市水城小海海里考古发掘的木锚。从锚的规模，你就可以想见当年戚继光战船的庞大规模。杲文川摄于蓬莱市博物馆

社科院考古所建成文物陈列厅（转）

gaowenchuan — Mon, 14 July 2008 13:04:48 +0800

中国社会科学院常务副院长王伟光（左）参观考古所文物陈列厅青铜器部分。杲文川摄

社科院考古所建成文物陈列厅（转）

考古所 朱乃诚

考古研究所自1950年以来，在全国30个省、区、直辖市和香港特别行政区开展田野考古工作，踏察古代遗址数千处，并重点发掘了200多处涉及中国历史重大课题的历代都城址和其他各类遗址以及大型墓地与王陵，获得了千余项发掘研究成果，揭示出尘封地下、近两万年以来，尤其是距今一万年以来的数十万件各种质地的物质遗存。勾勒出中国农业起源、中国文明形成与发展的历史轨迹。

历年来发掘出土的数十万件文物，大部分支援国家博物馆和有关省区博物馆，一部分作为考古研究的标本存放在本所。进入20世纪80年代以来，中外学术交流逐渐频繁，来考古所参观学习、观摩文物标本、进行学术交流的学者日益增多。为增添对外学术交流的窗口，展示考古所近60年来的考古成果，在院有关领导及部门的支持下，于去年底开始实施建设一个展出1000多件文物的考古所文物陈列厅。并为配合考古所主办的第四届世界东亚考古学大会，要求文物陈列厅于6月3日前建成展出。

参观原始社会的陶器。杲文川摄

建设一个文物陈列厅，工作头绪十分复杂。首先要解决陈列厅工程方面的建设，包括展厅的设计与改造，展柜的制作，灯光的配置与安全设施的的建设等。然后要编写展览大纲，设计展览的内容，包括展览的文物内涵、种类、数量，反映展出文物和考古研究所的成果与学术意义等。还要设计展陈文物的形式，包括展品如何摆放、灯光如何照射、中英文对照说明牌编写，辅助展品的内容与色彩等。最后是安全有序的布展工作。

建设一个展出1000多件文物的陈列厅，按通常的运作方式，需要数十人进行一年才能完成。然而由于工程方面的各种原因，考古所文物陈列厅的建设工作在2008年3月下旬才正式开始，这距6月3日第四届世界东亚考古学大会的召开只有两个多月的时间，而且能够投入工作的人员不足10人。为使考古所文物陈列厅能够在6月3日建成并安全有效地展出，在所党委领导指挥下，考古所信息中心，行政办公室人员全力投入，不分节假日，每天工作10多个小时，克服各种各样不曾预想到的困难，忘我地工作。其中最后10天的文物布展工作，是文物陈列厅建设的最后部分，也是最关键的工作，既要确保文物在运输、摆放过程中的安全，又要确保在短时间内布置1000多件文物，近百幅辅助展品的展示效果。全所动员了约30位业务人员，从早8时到晚8时连续突击工作，布展了包括重约500斤的司母辛大方鼎和500多斤重的渤海大鸱尾等珍贵文物。

考古所文物陈列厅展陈面积约500平方米，展出文物1400多件，展览主题是探索古代，再现历史。分两部分。

参观石刻和唐三彩。杲文川摄

第一部分是走向文明。展示了华北地区旧石器时代晚期、原始农业发生之前的文化特征；华南地区早期新石器文化的面貌；黄河流域、长江流域、辽西地区距今8000多年至4000年前后，原始农业兴起与发展过程中的聚落、房屋、工具、以及各种生活用具与装饰品。如中国最早的玉器、兴隆洼遗址的玉玦、仰韶文化的彩陶、大汶口文化的多人二次葬、尉迟寺遗址的刻符大口陶尊与立鸟异形器、大溪文化特大型戳印纹陶盆、长江中游薛家岗文化的墓地和玉器等随葬品，以及陶寺文化大型墓葬出土的彩绘龙盘、鼍鼓、石磬、木豆、齿轮形铜器、玉琮、玉圭和宫殿式建筑等。展示了中国史前社会，在原始农业发展的基础上如何走向了文明社会。

第二部分是走向辉煌。展示了新砦、二里头、偃师商城、洹北商城、殷墟、碾子坡、丰镐、周原、琉璃河、东周王城等夏商都城址，先周文化、西周贵族与燕侯墓地，以及大甸子夏家店下层文化墓地、前掌大商周东方方国墓地的考古收获。还展示了秦汉至元的历代都城考古的成就，以及隋唐宋扬州城、唐代渤海上京龙泉府、北庭高昌回鹘佛寺等遗址出土的重要文物，还有著名的龙泉窑、南宋官窑、建窑和西夏灵武窑等窑址的发掘标本。展示了中国国家发展演变的轨迹与辉煌的成就。

参观石刻精品。杲文川摄

考古所文物陈列厅在6月3日第四届世界东亚考古学大会举行之日如期展出。中国社会科学院常务副院长王伟光及国家文物局副局长童明康在大会开幕式后巡视了展厅，了解了有关情况。童明康副局长看到这么多文物完善地集中展示，感叹地说，这些出土文物在考古所得到了很好的保护，以后要请一些学者来考古所参观学习。在第四届世界东亚考古学大会会议期间，来自20多个国家与地区的200多位代表参观了文物陈列厅，他们称赞这个展览内容太丰富了，太精美了。许多文物标本是第一次看到。美国加洲大学罗泰教授赞誉这个展览比任何一本教科书都好，以后还要找机会再好好看看。许多与会代表在会议期间反复多次地到陈列厅参观。

考古所文物陈列厅的建成，为考古所开辟了又一个学术交流的窗口，展示了考古所近60年来考古工作的辉煌成就。

参观原始社会陶器。陪同讲解者为考古所所长、德国科学院通讯院士王巍。

杲文川摄

精美的原始社会陶器。杲文川摄

从上古遗址挖掘出来的古代的小麦种子。杲文川摄

精美的殷商青铜器。杲文川摄

社科院08届博士硕士毕业盛况

gaowenchuan — Sat, 12 July 2008 10:10:27 +0800

院子里围满了毕业博士硕士的家人、朋友、导师，这么大的场面，这么短的距离，只有照相馆的摇头机才能照下来。我用了17～35的最大变焦，才在侧面照出了这么一张大合影。杲文川摄

母校而立之年学子继往开来

——中国社科院研究生院2008届研究生毕业典礼侧记

杲文川

7月11日清晨，中国社会科学院研究生院的院子里横幅高挂，一派喜庆气氛。从四面八方赶来的2008届研究生们正在喜气洋洋地更换博士、硕士毕业学位服。许多博士、硕士的家人也手捧鲜花前来祝贺，换好学位服的学生抓紧时间，与导师、同学们签名留言，或是合影留念。一张张喜悦的笑脸，记录了莘莘学子们经过数年奋斗之后迎来的光荣学位的喜悦心情。

两位女硕士在戴帽正冠，要把最好的形象留给亲爱的母校。杲文川摄

博士们互相帮助，整理学位服、整理智慧袋。杲文川摄

毕业典礼隆重庄严。杲文川摄

“中国社会科学院研究生院2008届研究生毕业典礼”在研究生院的大礼堂隆重举行。在热烈的掌声之中，全国政协副主席、国务院学位委员会副主任委员、我院院长陈奎元，原全国人大副委员长、博士生导师蒋正华教授，副院长王伟光、陈佳贵以及博士生导师代表走上主席台，出席毕业典礼。

中国社会科学院研究生院成立于1978年，是经党中央批准、邓小平同志亲自批示建立的直属于中国社会科学院的研究生培养基地，也是新中国第一所人文社会科学研究生院。经过30年的建设与发展，研究生院已初步形成了从招生录取到研究生教育和培养、学位授予以及海外留学生教育、成人继续教育和同等学力申请学位等一整套研究生教育和培养体制机制，建立起了适合于中国社会科学院特点的“集中办院、按所设系、统一管理、分片教学”的办学体系，探索出了一条国家科研机构开展研究生教育的成功模式。研究生院下设教授委员会、学术委员会和学位评定委员会等机构，现有6个教学研究部、38个教学系（包括与国家发改委共同设立的投资经济系、与国家语委共同设立的语言文字应用系、与建设部共同设立的城乡建设经济系）。现有国内外著名的博士生导师365名、硕士生导师526名，出版和公开发表了大量有重要影响的学术研究成果。

改革开放30周年来，在党中央、国务院亲切关怀和中国社科院党组的直接领导下，依托中国社科院雄厚的学术研究力量和充裕的教授资源，经过几代师生的不懈努力和精心建设，该院不仅已经发展成为一所人文社会科学学科设置较为完整的一流研究生院，而且先后为国家经济建设、学术繁荣和社会发展培养输送了大批高层次专门人才。到今天为止，从该院学成毕业并获得博士学位的同学共2574名，获得硕士学位的同学共4198名，获得硕士专业学位的同学共339名。除此之外，为适应社会发展需要、通过举办各种类型的研究生课程班、进修班，还先后培养出了数以万计的学有所成的各类优秀专业工作者。研究生院以质量取胜，毕业生大都先后成长为党和国家以及经济社会各个领域和各条战线的重要骨干和时代精英，为中华民族的伟大复兴做出了重要贡献，为世人所称道。在研究生院上下的共同努力下，自去年初该院开始实施的“治理、经营、建设和发展好研究生院的基本思路”已经初见成效。教学与重点教材建设工程硕果累累，两支队伍建设和育人工程佳绩频传；经过逐级评选，18名在校博士生、硕士生获得“中国社会科学院研究生院优秀学术论文奖”，掀开了奖励在校研究生优秀研究成果的新篇章； 2006届博士夏静的学位论文于今年获得“全国优秀博士学位论文奖”，登上学术头排大舞台；该院良乡新校区已于今年4月26日奠基开工，明年10月将胜利竣工，开始以更加优越的条件来培养新的人才。

典礼由研究生院党委书记、副院长黄晓勇主持。629名即将获得博士和硕士学位的同学怀着激动的心情参加母校的最后的这次刻骨铭心的活动。研究生院院长刘迎秋教授首先向获得博士和硕士学位的毕业生及其家人表示热烈祝贺，向为人才培养付出艰辛劳动和卓著贡献的导师表示敬意，向与会领导和来宾表示感谢。随后他用“笃信”、“进取”、“共赢”六个字，与毕业生共勉，以示三点希望。第一，按照“笃信”的理念，继续牢固树立正确的人生观、价值观，勇挑历史重担。第二，永葆“进取”之心，不忘学习，不断进步。第三，永远恪守做人之道，友善待人，合作“共赢”。

人生漫漫长路，临别依依惜别。导师代表高培勇教授讲了一段意味深长的话，他说，在研究生院几年的求学经历，带给同学们的不仅是学历、学位，更是一种精神的传承，传统的浸染和品格的熏陶，那就是中国知识分子最宝贵的独立思考、探究真理的学术精神，是立足中国实际，研究中国问题，寻找中国道路的求真务实的学术风气，是牵挂民族、心系苍生的胸怀，是“拥马横戈酬壮志，琴心剑胆度平生”的气度。只有构筑起这样的精神家园，一个人才能“长于精思，重于做人”，才能终成大器，才能无愧于时代。

研究生院学位办主任苏燕华宣读了学位获得者名单，副院长李进峰宣读了表彰优秀研究生、优秀学生干部和优秀团干部的决定。毕业生、留学生、专业学位研究生、在校生代表等先后发言。

包括外国留学生和港澳台学生在内，今年研究生院共有629名学生获得博士学位、硕士学位，其中，236人获得博士学位，180人获得硕士学位，77人以同等学力申请硕士学位，136人获得硕士专业学位。此次授予的博士硕士中，又18位外国人，分别为韩国人、日本人、巴西人。

庄严的学位授予仪式是整个毕业典礼的高潮。陈奎元、蒋正华、王伟光、陈佳贵、刘迎秋、黄晓勇、李林、王巍、高培勇、金碚、王逸舟等领导、导师在主席台上为毕业生授学位。在为学位获得者拨正学位帽上的流苏、摆正学位服后的智囊袋，以示学位的正式授予的过程中，陈奎元院长还关切地询问研究生们的相关情况，鼓励他们为国家努力工作。

当年，莘莘学子们从五湖四海来中国社会科学院这所人文社会科学最高殿堂，今天，母校把最宝贵的精神财富赋予了他们，并欢送他们奔赴祖国天南地北，为国家的富强和民族的振兴而不懈奋斗。

社科院院长陈奎元在授予博士仪式上与女博士亲切谈话。杲文川摄

博导与博士亲切话别，场面热烈感人。杲文川摄

左起：考古所所长王巍、研究生院院长（北大荒荒友）刘迎秋、社科院副院长陈佳贵、副委员长蒋正华、政协副主席陈奎元、社科院常务副院长（北大荒荒友）王伟光与博士亲切交谈。杲文川摄

社科院常务副院长王伟光与社会学系毕业博士合影。杲文川摄

巾帼不让须眉，看，女博士们多精神，是新时期的“五朵金花”。杲文川摄

越南大使卸任前拜访社科院

gaowenchuan — Fri, 11 July 2008 00:04:10 +0800

中国社会科学院领导与越南驻华大使馆陈文律大使等亲切会谈。杲文川摄

越南大使卸任前拜访社科院

杲文川

7月9日，越南驻华大使馆陈文律大使在卸任前来到中国社会科学院，进行辞行告别。中国社科院予以高规格接待。全国政协副主席、中国社科院院长陈奎元，常务副院长王伟光，副院长李慎明、陈佳贵、秘书长黄浩涛以及亚太专家谷源洋、张宇燕等参加会见。

陈奎元说，中越两国经过几十年的交往，结成了革命的友谊。现在世界发展了，两国要互相学习，把彼此的经验教训变成共同的财富。

陈文律大使介绍越南有关情况。杲文川摄

陈文律的中文很好，专门请来的翻译失业了。陈文律介绍了近期越南的经济形势、面对金融危机的应对措施。双方询问相互关切的问题。陈文律说，我很高兴的是我的学术观点与王伟光、李慎明副院长的学术观点是一致的。从李铁映院长时期开始，中越两国学术界就定期召开“中越理论研讨会”，共同探讨在改革开放和革新开放、实行市场经济过程中出现的各种理论问题和现实问题。陈文律表示，回国后，要继续致力于中越友好事业，尤其要进一步推动中越双方的理论交流。

陈奎元院长向陈文律大使赠送了礼品和图书。杲文川摄

左起：副院长陈佳贵、越南公使、常务副院长王伟光、陈文律大使、院长陈奎元、越南大使馆官员、副院长李慎明、秘书长黄浩涛。杲文川摄

张纯如，感动我的美国华人作家

gaowenchuan — Tue, 08 July 2008 16:56:24 +0800

张纯如，感动我的美国华人作家

杲文川张鼐

今天我们观看了大型纪录电影《张纯如——南京大屠杀》，这是在北京的第一次内部上演。我们被美国华人作家张纯如的为捍卫真理和正义的精神深深感动了。

记录片重现了已故美籍华裔青年女作家张纯如采访撰写首部全面记录当年日军血洗南京城暴行的英文著作《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》一书的艰辛历程，结合大量首度被公开的真实资料，全面再现了南京大屠杀许多惨绝人寰的情节。该书在美国畅销排行榜一直持续了47周。该片既郑重揭示了近乎已为世人淡忘的历史真相，也深切缅怀了张纯如这位为真理、正义而斗争献身的勇敢战士，观之令人感怀神伤、发人深省。

去年底，该片在美国、加拿大、中国香港等地公映，引起了很大轰动。今年3月28日，在张纯如诞辰40周年之际，该片在侵华日军南京大屠杀受难同胞纪念馆举行了隆重的首映典礼。据悉，该片在南京首映后，已陆续在全国各地公映，预计今年9月在北京正式上映。

为纪念今年的七七抗战纪念日，加强爱国主义教育，经与该片发行方联系，大地时代电影文化传播(北京)有限公司总经理刘荣亲自从深圳调来电影拷贝，并亲自到社科院演出现场致词。刘荣是中国社会科学院法学所2002年毕业的硕士研究生，她听说自己母校的职工想提前观看该影片，经积极努力，满足了社科院学者们的这一愿望。

这是一部极有教育意义的记录片。它的拍摄方法有新意。它立意很高，用多方的历史证据令读者、观众信服它的结论，它是第一部揭露日本军国主义制造南京大屠杀事实而又令欧美人信服的记录片。这部记录片让我们可以反思的东西应该很多很多。

关于张纯如

张纯如是著名作家张铁军的孙女，父母亲60年代从台湾来美留学，她在普林斯顿出生，于圣路易市邻近的伊利诺州的香槟城小镇长大，大学念的是新闻系，曾任美联社和芝加哥论坛报记者，曾居加州，全职写作。

张纯如是《南京大屠杀》(The Rape of Nanking)一书作者，该书在1997年发表，自此引起美国社会对二次大战时日本在中国的行为的关注，该书至今卖出超过12万本，张纯如凭此书挤身美国畅销作家行列。曾荣膺麦克阿瑟基金会“和平与国际合作计划”奖、美国华人团体“年度女性”称号，并且获得美国“国家科学基金会”、“太平洋文化基金会”及“哈利-杜尔门图书馆”赞助。张纯如曾成为世界最著名的文摘杂志《读者文摘》的封面人物，受到许多电视节目邀请，包括著名新闻访谈节目《夜线》(Nightline)和《吉姆莱赫新闻时间》(NewsHour With Jim Lehrer)，也为多家出版物(包括《纽约时报》和《新闻周刊》)写稿。她与NBA体育明星“东方小巨人”姚明、著名钢琴家郎朗被誉为当下美国最引人瞩目的三位华人青年。

张纯如与英文专著《南京暴行：被遗忘的二战浩劫》

张纯如 (Iris Chang)，1968生于美国，美籍华裔青年女作家，曾为美联社和芝加哥论坛报记者，后专职写作和演说，著有《南京暴行：被遗忘的二战浩劫》《蚕丝》（又名《中国导弹之父钱学森》）《华人在美国》等，并发现促成《拉贝日记》《魏特琳日记》等公诸于世，引起强烈反响。

张纯如自幼听长辈讲述南京大屠杀等日本侵华的血腥史实，但这些史实在美国等西方世界几乎是一片空白。1994年，她偶然亲眼目睹到有关南京大屠杀的展览，极受震撼，对西方世界长期漠视这一惨痛历史深感震惊与痛心，决心书写弥补这段历史。此后三年，她以追求历史真相的大无畏勇气和卓越才华，查阅大量文献档案，亲赴中国、日本、欧洲等地，实地采访许多大屠杀幸存者，终于完成英文专著《The Rape of Nanking：the Forgotten Holocaust of World War II》(《南京暴行：被遗忘的二战浩劫》)。

1997年，该书在美国出版发行，很快便在英语世界引起强烈反响，高居《纽约时报》最畅销书排行榜达5个月，引起了西方世界对二战时日本法西斯在中国那段惨绝人寰历史的强烈关注。

由于长期接触痛苦悲愤的历史材料，张纯如大量掉头发，患有抑郁症。2004年11月9日，她在美国加州自己的轿车内开枪自杀身亡，举世震惊叹惜，有消息认为，其很可能是因长期承受巨大精神痛苦患上抑郁症而崩溃，“以一柔弱之躯承受着一个民族和一个时代乃至整个人类的重压”！

张纯如生平

1968年3月28日，生于美国新泽西州普林斯顿。

1989年，在伊利诺斯大学香槟城校区随研究物理和微生物学的父母亲成长。

1989年，获得伊利诺斯大学新闻学学士学位。

1990年，担任《芝加哥论坛报》记者，撰写重要新闻稿。订婚。

1991年，获得约翰•霍普金斯大学写作硕士。和电气工程师布莱特-道格拉斯博士(BrettDouglas )结婚，7月迁往旧金山湾区。

1995年，自由撰稿人，为《芝加哥论坛报》、《纽约时报》和美联社撰写稿件。冬季，在国家档案馆和华盛顿国会图书馆完成了《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》一书的初步资料准备，前往北京、上海、杭州进行为期六星期的深入调查。

1996年，出版《中国飞弹之父——钱学森之谜》。

1997年7月，前往中国南京，调查南京大屠杀史料。

1997年12月，出版《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》。

1998年，获得华裔美国妇女联合会的年度国家女性奖。

1999年8月，《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》被拍摄电视节目，成为历史探索频道节目专题之一。

2002年5月13日，获俄亥俄州伍斯特学院荣誉博士学位。

2002年8月，儿子克里斯托佛-道格拉斯(ChristopherDouglas)出生。

2003年4月28日，出版《美国华裔史录》。

2004年11月9日，于加州盖洛斯自己的车内以手枪自杀身亡。

中英美暑期哲学学院20年成果辉煌

gaowenchuan — Fri, 04 July 2008 17:39:56 +0800

“中英美暑期哲学学院20年庆典”活动在北京国际饭店举行。杲文川摄

中英美暑期哲学学院20年成果辉煌

杲文川

7月4日，“中英美暑期哲学学院20周年庆典”活动在北京举行。中国社会科学院学部委员、哲学所所长李景源，暑期学院英方委员会主席布宁博士，中方委员会主席邱仁宗教授分别致词祝贺。来自英国牛津大学、澳大利亚国立大学、美国纽约州立大学和国内大专院校、科研机构的专家学者80多人出席庆典活动。

暑期学院中方委员会副主席江怡教授接受教育电视台采访。杲文川摄

暑期学院是由中国社科院哲学所、英国皇家哲学研究所、牛津大学现代中国研究中心联合主办的非赢利性学术机构，创办于1988年，当年被列入英国文化协会的对华交流计划。后来，澳大利亚哲学家和美国哲学家先后加入，使得暑期学院成为真正意义上的国际哲学学院。学院从建设之初就得到了中国社科院的各级领导和英国文化协会的大力支持，英国皇家哲学所和牛津大学积极主动地与我们合作，使得这个学院从最初几个人的想法变成了在中国的现实。如今，暑期学院早已成为中国哲学与世界哲学交流的重要途经，对于推进中国的哲学研究事业，特别是外国哲学研究事业，发挥了不可替代的重要作用。

中国社会科学院学部委员、哲学所所长李景源研究员向暑期学院英方委员会主席布宁博士颁发捐赠图书证书。杲文川摄

20年来，暑期学院的实际运行者花费了大量心血，投入大量精力。英国布宁博士20年如一日地关心和支持中国的哲学研究事业，以满腔热情投入暑期学院的建设和发展。为了推进中国哲学和世界哲学的交流，他利用自己在西方国家的广泛的学术资源，邀请了世界著名哲学家和优秀的哲学教师来华讲课使中国年轻的哲学工作者足不出国，就能聆听到当今哲学大师的教诲，了解到当今世界哲学的最新发展动态。布宁博士还十分关心中国哲学的发展，在海外利用各种机会并以各种形式向西方世界宣传中国文化，向西方哲学家介绍和解释中国哲学。为了表彰他对中国哲学事业做出的贡献，2007年，中方授予他"中国社会科学院荣誉研究员"称号。同年，布宁博士又主动提出，向中国社科院哲学所捐赠图书500余册，这是对中国哲学研究的大力支持。

会上，李景源所长向布宁博士颁发了捐赠证书。布宁、邱仁宗和学员代表徐向东、王柯平在发言中，共同回顾了暑期学院20年来的教学交流历程。展望了未来前景。来自牛津大学的摩尔教授、纽约州立大学的余纪元教授和我院哲学所谢地坤教授分别就西方哲学的最新发展、西方的古希腊哲学研究最新进展以及中国哲学面临的挑战和任务等问题做了专题报告，受到与会者的欢迎。

武汉大学哲学系向暑期哲学学院赠送礼物，站立者为暑期学院中方委员会主席邱仁宗教授。杲文川摄

中午进餐时，我询问了中方委员会副主席江怡教授。江怡告诉我，暑期学院每年安排的课程内容不同，每次发4种教材，每期收学员40人，学费900元，授课时间18天，全部用英语进行，再用3天时间用英文写出一篇1500字的论文，评判成绩分为优秀、良好、及格、不及格4等。20年间，暑期学院共培训中外学员452人，其中参加过3次以上的学员28人，中国社科院的胡新和从1988年开始，到2000年，已经8次参加暑期学院的学习。

[改革·回忆]邢贲思回忆“真理标准”大讨论

gaowenchuan — Fri, 27 June 2008 15:42:07 +0800

曾在中国社会科学院哲学研究所担任过副所长的原中共中央党校副校长邢贲思教授。杲文川摄

坚持实践标准推翻“两个凡是”

——邢贲思回忆“实践是检验真理的唯一标准”大讨论

杲文川

在我国纪念改革开放30周年之际，我们走访了曾在中国社会科学院哲学研究所担任过副所长的原中央党校副校长邢贲思教授，请他回忆一下在“实践是检验真理的唯一标准”大讨论中的有关情况。

邢贲思说，1976年10月，打倒“四人帮”后，全国人民从“文化大革命”的灾难中正在反思这场噩梦的原因，渴望错误的路线得以纠正。1977年2月17日，当时的“两报一刊”发表《学好文件抓住纲》的文章，提出了“两个凡是”的口号，即“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”这无疑是对刚刚处于萌芽状态的思想解放运动的压制。于是，一场是坚持还是反对“两个凡是”的斗争就不可避免地展开了。

1978年3月26日，张德成（署名“张成”）在《人民日报》发表《标准只有一个》，提出了问题，但还没有展开讨论。《人民日报》收到许多群众来信，其中有的提出为什么毛主席著作不是真理标准？《人民日报》理论部副主任汪子嵩找到我，希望我写文章予以回答。我当时在中国社会科学院哲学所担任副所长。4月8日，我写的《哲学和宗教》在《人民日报》发表，文章指出，不能把毛泽东思想当作神、当作宗教的问题。

5月11日，《光明日报》发表了引起真理标准大讨论的第一篇文章《实践是检验真理唯一标准》。这篇文章是南京大学哲学系教师胡福明最初起草的，经编辑部反复修改后才发表的。署名是“本报特约评论员”。在《光明日报》发表前，先在中央党校的内部刊物《理论动态》上发表。《理论动态》是胡耀邦同志到中央党校之后亲自创办的，胡耀邦同志一直关注着这场斗争，是这场讨论的真正组织者。5月12日，影响最大的《人民日报》和《解放军报》转载了这篇文章。两天之内，全国35家省市大报有25家转载此文。文章发表后，社会反响强烈，提出和坚持“两个凡是”的人对《人民日报》等单位施加了很大压力，粗暴地进行压制，有的人认为此文“思想上是反动的，理论上是荒谬的，政治上是砍旗的”。但在老一辈革命家邓小平、罗瑞卿等的明确而有力的支持下，这场讨论冲破重重阻力，坚持开展了起来。我从4月份起，针对读者提问，撰写了《问题与答复》，《人民日报》认为题目还不够鲜明，最后将题目改成《关于真理的标准问题》，于6月16日发表。文章回答了群众关心的一些理论问题，受到了好评。

6月20日至21日，中国社科院哲学所与《哲学研究》编辑部共同召开“关于真理标准座谈会”，参加的有中央党校、中国科学院、中国科协、军事科学院、军事学院、政治学院等在京单位的理论工作者。会议消息多家报纸予以报道。

7月17日至24日，哲学所和《哲学研究》编辑部在北京朝阳区党校再次召开“理论和实践问题讨论会”。全国各地有180人参加了这次重要会议。中国社会科学院副院长邓力群、研究生院院长周扬先后到会讲话。当时，天气炎热，会议条件十分简陋，大家一边摇着扇子，一边还是汗流不止，还有中暑的。但研讨会的气氛十分激烈。这不是一场学理之争，而是两种世界观、两条思想路线、两种指导方针之间的斗争。有的会议代表是长期受到“四人帮”迫害，刚刚从监狱出来，就积极投身到这场大讨论中的；有些会议代表在来之前，省委领导对他们打过招呼，不要发言，观察后回来汇报的；也有的坚持“两个凡是”观点，辩论后拂袖而去的。大多数与会代表运用马克思主义原理展开积极辩论，批驳所谓反对“两个凡是”是“砍旗”的说法，会议持续了8天，取得了积极的理论成果。

7月下旬，黑龙江省委第一书记杨易辰主持召开真理标准问题讨论会，是第一个旗帜鲜明地公开表态支持反对“两个凡是”的省委领导。《人民日报》头版头条予以突出报道。到11月10日，中央工作会议开幕前，已有20个省、市、自治区党委负责人公开表态，支持真理标准讨论。

站在这场斗争最前面的是邓小平同志，早在1977年4月10日，邓小平同志就提出，对毛泽东思想要完整准确的认识。这实际上就是针对“两个凡是”的。后来，他明确地说，“两个凡是”不符合马克思主义。在1978年9月16日的一次谈话中，他又讲：“怎么样高举毛泽东思想旗帜，是个大问题。现在党内外、国内外很多人都赞成高举毛泽东思想旗帜。什么叫高举？怎么样高举？大家知道，有一种议论，叫做‘两个凡是'，不是很出名吗？凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢？不是，这样搞下去，要损害毛泽东思想。”回顾这段历史，可以说邓小平同志是这场讨论中正确意见的主要代表，是实际上的主帅。

11月10日至12月15日召开的中央工作会议，与会者用实践标准冲破“两个凡是”，对坚持“两个凡是”立场的同志进行了严肃的批评和帮助；为“天安门反革命事件”等重大案件进行了平反；邓小平同志对真理标准问题的讨论给予了高度的评价，进一步统一了思想，为1978年12月召开的党的十一届三中全会确立实践标准和彻底推倒“两个凡是”错误路线被做好了理论准备。

哲学所的学者通过院党组转给党中央，申请公开发表《毛泽东主席给李达同志的3封信》，得到了中央领导的批准。

《哲学研究》编辑部在积极组织稿件，回答广大群众疑问的同时，还组织专家学者为中央人民广播电台写出通俗易懂的广播稿，后来汇集成《理论和实践问题讲话》一书，由湖南人民出版社1979年4月出版。还写出了《实践是检验真理的唯一标准通俗讲话》等普及读物，由新华出版社1979年7月出版，后来一印再印，累计印数达到2300万册，在当时，起到了积极的宣传推动作用。

再一方面，哲学所的学者深入祖国各地，积极宣讲辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，在党和国家重大历史转折关头，以积极大胆的理论勇气批判“两个凡是”的错误认识路线，引导全国理论工作者通过辩论，从“左”的思想禁锢中解放出来，从而推动了这场思想解放运动在全国的蓬勃发展。我是被邀请讲课最多的。粗略计算，我大概在全国各地讲了80多场。许多部委和解放军单位都是主要领导亲自主持报告会，人人对打倒“四人帮”、思想解放都怀有喜悦与激动，报告取得了较好地宣传普及马克思主义基本原理的作用。

采访结束后，我和邢贲思老师留了一张合影。董谊思摄

邢贲思说，改革开放30年过去了，回顾“实践是检验真理的唯一标准”大讨论这段难忘的历史，看看当今中国迅速发展的成就，使我们更加感觉到30年前那场大讨论的重大意义。一个马克思主义政党，一定要善于把马克思主义的原理同不断发展了的实际结合起来。要搞创造性的马克思主义，不搞教条主义、本本主义；要搞科学，不搞迷信。在这方面，邓小平同志是我们学习的榜样。今天，我们要继续本着实事求是的原则，高举邓小平理论的伟大旗帜，认真贯彻“三个代表”的重要思想和科学发展观，使我国的经济、社会、文化发展能够更加科学、协调、全面地得到发展，为推动人类的不断进步做出积极的贡献。

研讨梁启超在思想启蒙运动中的作用

gaowenchuan — Thu, 26 June 2008 11:39:33 +0800

梁启超的孙女梁忆冰（左三）在介绍乃祖父的有关情况。杲文川摄

研讨梁启超在思想启蒙运动中的作用

杲文川

6月25日，中国国学院在文化名人俱乐部召开“梁启超学术思想研讨联谊会”。中国社会科学院学部委员耿云志研究员、近代史所研究员崔志海、东北大学教授郑文范、北京市考古学会会长齐心研究员、北京港澳台侨海外联谊会理事陈翠年教授、中国科学院自然科学史研究所研究员张钟静、北京华闻文化事业发展公司总经理宝世宜、黄炎培先生女公子黄学潮等专家学者以及梁启超的孙女梁忆冰、重孙梁健等出席会议。

梁忆冰介绍了梁启超的有关情况和梁启超后人在先贤精神激励下自强不息、不懈奋斗，在国家各个方面做出贡献的有关情况。

中国社会科学院学部委员耿云志（左二）在研讨会上全面评价梁启超先生在思想启蒙运动中的重要作用。杲文川摄

据有关资料，梁启超共有9个子女。梁思顺（令娴）（1893～1966年），长女，诗词研究专家；梁思成（1901～1972年），长子，著名建筑学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）；其妻为林徽因；梁思永（1904～1954年），次子，著名考古学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）。梁思忠（1907～1932年），三子，曾任国民党十九路军炮兵校官，因病早殇；梁思庄（1908～1986年），次女，著名图书馆学家；梁思达（1912年～？），四子，长期从事经济学研究；梁思懿（1914～1988年），三女，从事社会活动；梁思宁（1916～2001年），四女，投奔新四军参加中国革命；梁思礼（1924年～），五子，著名火箭控制系统专家，1993年当选为中国科学院院士。

梁启超的孙女梁忆冰为植物检疫工作者，为四子梁思达的女儿。杲文川摄

与会专家学者认为，梁启超是中国近代史上的重要人物和跨世纪的文化巨人，梁启超的学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树。他的贡献和影响几可称"无远弗届"。在"西学东渐"的19世纪晚期，在"狂飚突进"的新文化运动中，梁氏就有不少重要思考和言论，对同时代人及后世都产生了影响。以此视角解读梁启超，对于评价历史人物和在当下思考与科学有关的文化问题，当有启发意义。

与会者认为，梁启超是最重要的启蒙思想家，他一直在追随时代向前进，致力弘扬科学精神，努力推动政治改良，是当时宪政运动最主要的精神领袖。他是对中国现代化第一个有深刻认识的人，他认识到专制制度对人的思想的束缚妨碍人的创造力发挥，主张变封闭为开放，提出只有开放才能进步。他是中国从古代向近现代过渡时期最重要的启蒙人物。他既不主张全盘西化，又反对全盘否定中国文化，认为西方先进的东西只有在中国扎根才能有生命力。他重视家庭伦理教育，对子女循循善诱、因势利导，从不强迫子女做不喜欢的事。他的子女个个成才，为国家培养了3位院士。今天，我们要研究梁启超思想文化中有益的成分，反思我们在文化建设上的经验教训，为中华民族的振兴做出积极的学术贡献。

哲学家共话《西方美学史》出版盛事

gaowenchuan — Thu, 12 June 2008 18:39:58 +0800

中国社会科学院科研成果发布会暨《西方美学史》出版座谈会。杲文川摄

哲学家共话《西方美学史》出版盛事

杲文川

四卷本《西方美学史》历经8年的不懈努力，终于出齐。近期，记者邀请部分哲学家、美学家畅谈《西方美学史》的出版意义。

在中国社科院当了16年副院长的汝信研究员担任《西方美学史》主编。

杲文川摄

中国社会科学院学部主席团成员、《西方美学史》主编汝信：《西方美学史》是集体创作，参加执笔和讨论的学者达40余人，其中还有几个外国学者，另有9位外国学者提供了稿件作为参考。写作原则是在集体讨论的框架基础上，发挥个人研究，文责自负。全书覆盖面大，历时2000多年，加之人物众多，有的问题过去国内研究较少涉猎，基础较差，难度较大。学术研究对人、对问题不可能只有一种解读，思想史研究允许不同的理解和解读，只要严肃认真、持之有故、言之成理，都应该欢迎批评和争鸣。

北京大学哲学系教授李醒尘在发言。杲文川摄

北京大学哲学系教授李醒尘：《西方美学史》的出版，是我国美学乃至整个学术界的一大盛事。这样一套厚重的较为系统、全面和深入的巨著在国内外都是罕见的。汝信先生组织的老中青三结合的编写队伍，包括彭立勋、凌继尧、徐恒醇、李鹏程、王柯平、周国平等都是我国学术界的精英和骨干力量，他们都具备从事西方美学史研究所必须的外文知识、多方面的学养和科研能力。他们多次研讨，力求写出一部更有包容性的、“立体型”的西方美学史。此书的特色在于，运用历史唯物主义的基本观点，对西方美学史进行了多测面、多视角的研究，比以往出版过的同类书籍更全面、更深入、更具有学术品味，在很多方面都有所突破，有所创新，富有创见，充实和填补了以往讲得不够和根本没有讲到的空白。从朱光潜两卷本《西方美学史》到汝信这套四卷本《西方美学史》，经历了巨大的、了不起的、来之不易的进步。期间，不只是主编和作者们8年奋斗的成果，它还凝聚着我国西方美学史研究44年来的期望和辛劳，它是一部足以代表我国当前西方美学史研究水平的有很高价值的学术专著。这一成就归功于改革开放，改革开放使学者可以走出国门学习进修、研究考察，综合哲学、外国文学、艺术、心理学、历史学、社会学以及自然科学的广博知识，使学术研究提高到一个崭新的境界。

《西方美学史》副主编、深圳市社科院原院长、研究员彭立勋介绍编撰情况。杲文川摄

深圳市社科院原院长、研究员彭立勋：《西方美学史》前后8年里，课题组十余位成员边学习、边研究、边写作，整个撰写过程就是一次漫长的学术探讨过程。编撰人员做了多方的探索和努力。一是关于美学史研究的历史性和思想性的统一。如果从研究范式上看，主要有两种，一种是历史性的研究范式，一种是思想性的研究范式。我们分析了两种研究范式的优长，基本上采用了一种两者兼容并及的综合化的研究范式，使描述西方美学史的客观历史进程与揭示其固有的思想逻辑和丰富的思想内涵能够有机结合起来。二是关于对不同阶段美学发展的特点和规律性的把握。各卷作者研究了各时期、各阶段美学研究的哲学基础、思维模式、研究对象、研究特点、研究方法乃至话语方式的明显区别，获得了一些突破性的认识。不但把这些认识表现在各编的导语中，同时在内容安排上亦有所体现。三是关于美学文本的阐释。撰写者在充分了解历史语境、充分领会文本作者原意的基础上，又注意从时代的新高度，在在当代研究水平上认识和评价文本，力求在新的视野中提出新的见解。四是关于美学史与思想史、文化史的关系问题。编撰者注意其间的交织关系，使美学史在文化史高度的背景中得到全面深入的理解。既要注意美学史与审美意识史的关系，又要全面认识和把握一定时代美学思想。编撰者在研究由美学家所提出的明确的美学理论和学说的同时，不忽视在审美意识中暗含的审美理想和审美观念，只要将表现为理论形态的显在的美学思想和暗含在审美意识中的潜在的美学思想结合起来，才能全面地展现一定时代美学思想的完整性和丰富性。

中国社会科学院哲学所副研究员刘悦笛：在历史承续性的大的总体框架内，单就历史上先后存在的美学思想的继承和批判关系而言，它们并不是简单地“严格”按照“前后相邻”的原则进行的，在历史中存在的众多美学思想资料之间，后者对于许多前者，有着十分复杂的关系。例如“跳跃性”继承批判，直接与间接继承批判等等；又例如较前的一种思想被较后的许多思想各有不同侧重地继承或者批判，较前许多思想被较后的一种思想所“综合”地继承批判等等。历史内部的这种复杂性，正是历史的活跃性和人类思想的丰富性的意义之所在。《西方美学史》也力图在表现美学思想的这种历史丰富性和复杂性方面，作出自己的一些探索和尝试。通过历史地阐述来展现西方美学思想发展的逻辑性，以清澈的逻辑理性表述其客观规律。思想的连贯渐变与跳跃突变；思想发展在一个人那里或者一个时代中的前因后果；思想的大背景的“场次连接”与“换幕”；思想成果的必然性与偶然性；等等，都必然是人类思想的逻辑和辩证理性能够考察和解释的。在美学史研究中，贯串地运用历史与逻辑相统一的马克思主义辩证法，我们才能真正地理解历史，真正理解“历史中的思想”的“历史”意义。从而防止思想史研究中的不可知论、相对主义诡辩等等各式各样的方法上“时髦的”混乱和庸俗无聊倾向。

狗是中国人最早的家养动物

gaowenchuan — Thu, 05 June 2008 16:44:05 +0800

狗是中国人最早的家养动物

杲文川

6月3日至5日，由中国社会科学院国际合作局和考古研究所共同举办的“第四届世界东亚考古学大会”在北京举行，来自英国、美国、加拿大、澳大利亚、德国、法国、俄罗斯、以色列以及中国、日本、韩国、越南、蒙古等国家以及香港、台湾等地的200余位学者参加会议。

中国社会科学院考古所研究员袁靖在大会上做的题为《中国的动物考古学研究现状》报告是大会的主题发言之一。袁靖认为，在中国动物考古学研究中，认识家养动物的方法主要是依据形态学的测量和观察，年龄结构分析，数量统计，一个新的种属突然大量出现在某一地区，考古学的文化现象，食性分析等一系列标准。依据迄今为止的资料，狗是中国最早的家养动物。证据是在距今10000年左右的河北徐水县南庄头遗址里，发现了狗的遗骸。

猪是中国人家养的第二种动物。在距今8200年左右的内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼遗址，发现了猪的遗骸。我作为《中国社会科学院院报》记者，曾经到过兴隆洼遗址。在当地的遗存中，还有对猪崇拜的遗迹。另外，在距今8000年左右的河北武安县磁山遗址和距今8200年的浙江省萧山县跨湖桥遗址，都发现有猪的遗骸。开始，古人祭祀用杀死俘虏做牺牲。因为，语言不通，又要耗费粮食。后来，猪是祭祀的主要品种之一。在二里头遗址，就有大量的整只猪的祭祀坑，还有多只猪的祭祀坑。

殉葬马遗骨。杲文川摄于邯郸博物馆

中国人第3种家养动物是绵羊。发现于距今5000年左右的甘肃省天水市师造村遗址和青海省民和县核桃庄遗址。第4种家养动物是黄牛，发现于距今4000年左右的黄河上、中、下游地区的多个遗址里。与中国人作战、耕种休戚相关的马是中国人第5种家养动物。在距今3300年左右的河南省安阳市殷墟遗址里，有拉车的马匹的殉葬坑。我们前不久，到冀南、豫北摄影采风。曾经拍摄了战马、驭马殉葬的情形。中国人第6种家养动物是餐桌上常见的鸡。在距今2141年前出现于陕西省咸阳市的阳陵。

出土陶牛。杲文川摄于邯郸博物馆

我小时候，我爷爷在家里教我读过《三字经》。上边写着的六畜顺序是“马牛羊，鸡犬彘。”但是，中国人真正的把野生动物驯养成家畜的顺序应该是：“狗彘羊牛马鸡”。

出土陶鸡。杲文川摄于邯郸博物馆

徐泓会长谈台湾明史研究60年

gaowenchuan — Mon, 26 May 2008 20:42:26 +0800

台湾明史研究会会长徐泓教授。杲文川摄

两岸携手共创辉煌

——徐泓会长谈台湾明史研究60年

杲文川

在第十二届明史国际学术研讨会上，台湾明史研究会会长徐泓教授接受了记者的专访，回顾了台湾明史研究60年从封闭孤立到走向开放交流的历程。

徐泓1943年出生在福建武夷山下。1947年，他父亲因为推广“合作社”而举家来到台湾。徐泓毕业于台湾大学历史系，获文学博士，后留校任教，曾任历史系主任。应香港科技大学之邀，前去创办人文学院，任讲座教授。后回台湾暨南国际大学创办历史系，任教务长、代理校长。现为东吴大学历史学系教授、台湾明史研究会会长。著有《清代两淮盐场研究》，编有《清代台湾自然灾害史料新编》等。

徐泓说，回顾台湾明史60年的研究道路，大致可以分为4个阶段。日本据台时期，台湾只有台北帝大一所大学，该校只收日本学生。台湾光复后的1945年至1949年，为明史研究的草创期，台北帝大改为了台湾大学，历史系开始创建，随后中研院史语所迁台，大陆的部分知识分子来到台湾，明史研究发轫起步。1949年至1960年为孤立封闭期。开始，国民党对文化界控制很严，查禁1949年以前所有在大陆出版的史学论著，学生看不到参考书刊，学习内容只有教授的课堂讲义和记下的笔记。台湾成为白色恐怖下的文化沙漠。其间，《大陆杂志》、《台大文史哲学报》先后创刊，《史语所集刊》也获准继续刊印，沙漠里开始出现绿洲。1960年，台湾经济起飞，当局对政治的控制开始放松。徐泓的同学李敖开始于《文星》杂志发表文章，后出任《文星》总主笔。李敖编印1949年以前在大陆出版的史学论著，以《文星集刊》出版。台湾的商务印书馆将大陆著作改换署名后出版，使得台湾学者能够与祖国的学术传统连上线。留学欧美和日本的留学生陆续回台，介绍了西方和日本史学的新发展。随后，《思与言》、《食货》等学术杂志陆续创刊、复刊，史学研究领域逐步得以拓宽，因此，1963年至1987年为台湾的开放初期。1987年，台湾当局宣布解严后，台湾的明史研究逐步进入全面开放与交流时期。台湾人可以访问香港，实际也就能够到大陆访问。台湾学者一下子看到大陆那么多的明史研究著作，非常兴奋。但当时只能看，不能带回台湾。台湾学者与哈佛燕京学社合作，做出了历史论文摘要，将上万字的论文改写压缩成500字的摘要，方便了学者了解学术发展情况。1985年，香港大学赵令扬教授主办“明清史会议”，大陆与台湾明清史学者开始了最初的学术交流。1989年，大陆举办中国明史国际研讨会，并每两年举办一届，台湾均组团前往参加盛会。1996年，台湾明史研究会主办"两岸明史学者会议"，掀开了大陆学者赴台学术交流的序幕。此后，韦庆远、冯尔康、张德信、陈支平、陈春生等大陆学者先后赴台讲学。台湾的研究生也纷纷到大陆接受指导或搜集研究资料，两岸学术交流全面展开，随着网络时代的到来，两岸交流更加频繁与方便。

在记者请徐泓谈谈台湾明史研究的现状后，徐泓说，台湾“中国明代研究会”有会员100多人，每月举行一次读书研讨活动，经常参加活动的有二三十人，经费来源一是得到教育机构和基金会的资助，二是会员的会费。出版有《明代研究通讯》，已经出版了9期，第10期正在编辑之中。

徐泓说，由于留学生回台而引进了欧美新史学，近年来日本、韩国的明史研究成果也陆续传入台湾，大陆改革开放后，学术著作、资料大量进入台湾，台湾的大学附近书肆林立，台湾的各种研究中心与研究群也逐步成长。包括熊秉真领导的研究群、李孝悌领导的城市生活与文化研究群、吴智和在文化大学领导的明史研究小组、东吴大学明史读书会及明清教学与史料文献平台、暨南国际大学明清生活史研究室等。这几个明清史学术团队研究各有侧重，相互促进，呈现了较好的发展势态。2007年年10月，台湾明史研究会举办“第3届两岸明史学术研讨会”，届邀请了30位大陆学者与会。研讨的主题是“全球化下明史研究之新视野”。我相信，今后两岸学者的合作交流会进一步加强，明史研究会迎来更加可喜的前景。

缅怀爱国宗教领袖赵朴初

gaowenchuan — Wed, 21 May 2008 17:15:03 +0800

各界人士深切缅怀爱国宗教领袖、国学大师赵朴初先生。杲文川摄

缅怀爱国宗教领袖赵朴初

杲文川

5月21日，是爱国宗教领袖赵朴初先生逝世8周年纪念日。由中国社会科学院哲学所、中国伦理学会、曲阜孔子书院、东方文化研究中心主办、东方文化智慧中心协办的"向德才兼备典范赵朴初学习座谈会"在中国社会科学院举行。社科院学部委员汝信、李景源，赵朴初的亲友和在京各界专家学者60多人出席会议。

中国社科院学部委员、哲学所所长李景源主持会议并作学术发言。杲文川摄

社科院哲学所所长李景源指出，赵朴初是我国当之无愧的文化使者，他博古通今，对儒释道、文史哲、诗书画乐均能融会贯通、造诣高远。他终生践行佛教的无我和献身精神，为弘扬佛陀的慈悲救世弘愿，为光大中国优秀传统文化，为中国人民的幸福和世界的和平，贡献了自己的一生。赵朴老身后为我们留下了一笔丰厚的思想遗产，它是文化的宝藏、是智慧的源泉。近一个世纪以来，中华民族为有他而感到庆幸和骄傲。与他对话，就是和哲人对话，和智者对话，读他的诗书画，总是使人宁静，给人以灵感。今天，各界人士聚集一堂，我们将追忆先生的学问、风范，继承先生的精神，推进先生的未竟事业。

曲阜孔子书院院长、哲学所研究员李敏生发言。杲文川摄

曲阜孔子书院院长、哲学所研究员李敏生在会上作了题为《赵朴初是新中国文化巨匠》的主题发言。他指出，胡锦涛同志在全国组织工作会议上提出：选人用人要德才兼备，以德为先。赵朴老就是这一典范。他的才，不仅在宗教学，而且在文学、历史、哲学、诗词、书法均达到了大师级的水平，在海内外享有崇高的声誉，他是继郭沫若之后，新中国的又一文化巨匠。在德的方面，他严于律己，在生活的各个方面均可称为清廉的典范，他的生死观更为感人至深。在政治上，对马列主义、党的政策的理解、应用，历史实践证明他的水平很高。他的一生为中华民族复兴事业建树了伟大的功勋。因此，我们认为学习、宣传赵朴老具有重要的现实意义和深远的历史意义。

赵朴初的亲属、北京古籍出版社编审赵洛回忆赵朴老的往事。杲文川摄

赵朴初的亲属赵洛、赵国青等介绍了赵朴老在思想政治、文化修养、生活俭朴、忧国忧民、感恩济世等方方面面的高风亮节，使与会者无不深受感动。与会专家学者高度评价了赵朴初的高尚情怀和懿德善行，倡仪学术界、理论界乃至整个文化界的文化工作者要努力向赵朴初学习。学习他为中华民族复兴的伟大事业献身的高尚品德；学习他广博精深的学识；学习他严谨治学、坚持真理、敢于创新、敢反潮流的实事求是的优良学风；学习他谦逊、朴实、朴素的生活作风；旗帜鲜明地反对形形色色的学术腐败，改进我们的学风和文风；要以赵朴初为榜样，为实现社会主义文化的大发展、大繁荣，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

赵朴初的亲属、《人民文学》编审赵国青向会议捐赠赵朴初的题字“知恩报恩”。杲文川摄