中国社会科学院科研成果发布会暨《西方美学史》出版座谈会。  杲文川摄

 

 

               哲学家共话《西方美学史》出版盛事

                                                    杲文川

       四卷本《西方美学史》历经8年的不懈努力，终于出齐。近期，记者邀请部分哲学家、美学家畅谈《西方美学史》的出版意义。

     在中国社科院当了16年副院长的汝信研究员担任《西方美学史》主编。

                                                        杲文川摄

       中国社会科学院学部主席团成员、《西方美学史》主编汝信：《西方美学史》是集体创作，参加执笔和讨论的学者达40余人，其中还有几个外国学者，另有9位外国学者提供了稿件作为参考。写作原则是在集体讨论的框架基础上，发挥个人研究，文责自负。全书覆盖面大，历时2000多年，加之人物众多，有的问题过去国内研究较少涉猎，基础较差，难度较大。学术研究对人、对问题不可能只有一种解读，思想史研究允许不同的理解和解读，只要严肃认真、持之有故、言之成理，都应该欢迎批评和争鸣。

 

       北京大学哲学系教授李醒尘在发言。           杲文川摄

       北京大学哲学系教授李醒尘：《西方美学史》的出版，是我国美学乃至整个学术界的一大盛事。这样一套厚重的较为系统、全面和深入的巨著在国内外都是罕见的。汝信先生组织的老中青三结合的编写队伍，包括彭立勋、凌继尧、徐恒醇、李鹏程、王柯平、周国平等都是我国学术界的精英和骨干力量，他们都具备从事西方美学史研究所必须的外文知识、多方面的学养和科研能力。他们多次研讨，力求写出一部更有包容性的、“立体型”的西方美学史。此书的特色在于，运用历史唯物主义的基本观点，对西方美学史进行了多测面、多视角的研究，比以往出版过的同类书籍更全面、更深入、更具有学术品味，在很多方面都有所突破，有所创新，富有创见，充实和填补了以往讲得不够和根本没有讲到的空白。从朱光潜两卷本《西方美学史》到汝信这套四卷本《西方美学史》，经历了巨大的、了不起的、来之不易的进步。期间，不只是主编和作者们8年奋斗的成果，它还凝聚着我国西方美学史研究44年来的期望和辛劳，它是一部足以代表我国当前西方美学史研究水平的有很高价值的学术专著。这一成就归功于改革开放，改革开放使学者可以走出国门学习进修、研究考察，综合哲学、外国文学、艺术、心理学、历史学、社会学以及自然科学的广博知识，使学术研究提高到一个崭新的境界。

       《西方美学史》副主编、深圳市社科院原院长、研究员彭立勋介绍编撰情况。                                                 杲文川摄

       深圳市社科院原院长、研究员彭立勋：《西方美学史》前后8年里，课题组十余位成员边学习、边研究、边写作，整个撰写过程就是一次漫长的学术探讨过程。编撰人员做了多方的探索和努力。一是关于美学史研究的历史性和思想性的统一。如果从研究范式上看，主要有两种，一种是历史性的研究范式，一种是思想性的研究范式。我们分析了两种研究范式的优长，基本上采用了一种两者兼容并及的综合化的研究范式，使描述西方美学史的客观历史进程与揭示其固有的思想逻辑和丰富的思想内涵能够有机结合起来。二是关于对不同阶段美学发展的特点和规律性的把握。各卷作者研究了各时期、各阶段美学研究的哲学基础、思维模式、研究对象、研究特点、研究方法乃至话语方式的明显区别，获得了一些突破性的认识。不但把这些认识表现在各编的导语中，同时在内容安排上亦有所体现。三是关于美学文本的阐释。撰写者在充分了解历史语境、充分领会文本作者原意的基础上，又注意从时代的新高度，在在当代研究水平上认识和评价文本，力求在新的视野中提出新的见解。四是关于美学史与思想史、文化史的关系问题。编撰者注意其间的交织关系，使美学史在文化史高度的背景中得到全面深入的理解。既要注意美学史与审美意识史的关系，又要全面认识和把握一定时代美学思想。编撰者在研究由美学家所提出的明确的美学理论和学说的同时，不忽视在审美意识中暗含的审美理想和审美观念，只要将表现为理论形态的显在的美学思想和暗含在审美意识中的潜在的美学思想结合起来，才能全面地展现一定时代美学思想的完整性和丰富性。

        中国社会科学院哲学所副研究员刘悦笛：在历史承续性的大的总体框架内，单就历史上先后存在的美学思想的继承和批判关系而言，它们并不是简单地“严格”按照“前后相邻”的原则进行的，在历史中存在的众多美学思想资料之间，后者对于许多前者，有着十分复杂的关系。例如“跳跃性”继承批判，直接与间接继承批判等等；又例如较前的一种思想被较后的许多思想各有不同侧重地继承或者批判，较前许多思想被较后的一种思想所“综合”地继承批判等等。历史内部的这种复杂性，正是历史的活跃性和人类思想的丰富性的意义之所在。《西方美学史》也力图在表现美学思想的这种历史丰富性和复杂性方面，作出自己的一些探索和尝试。通过历史地阐述来展现西方美学思想发展的逻辑性，以清澈的逻辑理性表述其客观规律。思想的连贯渐变与跳跃突变；思想发展在一个人那里或者一个时代中的前因后果；思想的大背景的“场次连接”与“换幕”；思想成果的必然性与偶然性；等等，都必然是人类思想的逻辑和辩证理性能够考察和解释的。在美学史研究中，贯串地运用历史与逻辑相统一的马克思主义辩证法，我们才能真正地理解历史，真正理解“历史中的思想”的“历史”意义。从而防止思想史研究中的不可知论、相对主义诡辩等等各式各样的方法上“时髦的”混乱和庸俗无聊倾向。